آشیانه

جوسازی رایس علیه برنامه هسته ای صلح آمیز ایران

جوسازی رایس علیه برنامه هسته ای صلح آمیز ایران
با وجود تاکید رئیس جمهوری روسیه به اینکه هیچ مدرکی مبنی بر تلاش ایران برای ساخت سلاح هسته ای وجود ندارد وزیر امور خارجه آمریکا، کشورمان را به تلاش برای دستیابی به سلاح هسته ای و فریب دادن آژانس متهم کرد.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از آسوشیتد پرس، "کاندولیزا رایس" که پیش از ورود به روسیه درفرودگاهی در "شانون" ایرلند به پرسشهای خبرنگاران پاسخ می داد،ادعا کرد: ایران درباره هدف خود از انجام فعالیتهای هسته ای دروغ پردازی می کند ؛ تهران در پی تولید سلاح هسته ای است و در این راه آژانس بین المللی انرژی اتمی را نیز فریب می دهد.

وزیر امور خارجه آمریکا در ادامه دروغ پردازی های خود درباره برنامه هسته ای صلح آمیز کشورمان مدعی شد: نقاط تاریک زیادی در تاریخچه پرونده هسته ای ایران وجود دارد که یکی از مهمترین این نقاط، مخفی کردن فعالیت هسته ای از آژانس بین المللی انرژی اتمی است.

سخنان رایس در واکنش به گزارش آژانس مبنی بر همکاری ایران با این آژانس در پاسخگویی به پرسشهای موجود درباره برنامه هسته ای و سخنان پوتین رئیس جمهوری روسیه مبنی بر نبود هیچ مدرکی دال بر تلاش ایران برای دستیابی به سلاح هسته ای، ایراد شده است.

وزیر امور خارجه آمریکا و وزیر دفاع این کشور امروز در روسیه با "ولادیمیر پوتین" رئیس جمهوری و جمعی دیگر از مقامهای بلند پایه این کشور دیدار کردند که موضوع هسته ای ایران و سپر موشکی آمریکا از مهمترین محورهای این گفتگوها اعلام شده است.

رسانه ها، هدف از سفر رایس و گیتس به مسکو را متقاعد کردن روسیه به همسو شدن با فشارهای آمریکا و متحدانش بر ایران و تصویب قطعنامه ای جدید در شورای امنیت سازمان ملل متحد بر ضد این کشور اعلام کرده اند.. 

کشورهای غربی و در راس آن آمریکا، انگلیس و فرانسه با وجود تاکید آژانس بین المللی انرژی اتمی بر عدم انحراف در برنامه هسته ای جمهوری اسلامی ایران از مسیر صلح آمیز و پایبندی کشورمان به تمام مقررات و قوانین بین المللی در زمینه استفاده از انرژی هسته ای و با وجود توافق اخیر ایران و آژانس درباره حل مسائل باقی مانده،همچنان به اقدامات تنش آفرین خود ادامه می دهند و در این راه از نهادهای بین المللی مانند شورای امنیت و آژانس برای دستیابی به اهداف خاص خود سوء استفاده می کنند و از واژه فریبنده جامعه بین المللی برای توجیه فشارهای ظالمانه و تحرکات خصمانه خود علیه جمهوری اسلامی ایران بهره می برند تا نشان دهند تنها چیزی که برای آنها اهمیت دارد، منصرف شدن ملت ودولت ایران ازحقوق مسلم هسته ای آنهاست و آنها هیچ ارزشی برای جایگاه آژانس در حل مسالمت آمیز موضوع هسته ای تهران قائل نیستند.


مناجات خواجه عبدالله انصاری/ نه طاقت به سر بردن و نه جای گریز اس

مناجات خواجه عبدالله انصاری/
نه طاقت به سر بردن و نه جای گریز است
الهی کدام زبان به ستایش تو رسد؟ کدام خرد صفت تو را برتابد؟ کدام شکر با نیکویی تو برابر آید؟ کدام بنده به گذاران عبادت تو رسد؟

الهی دانی که من به خود به این ورزم و نه به کفایت خود شمع هدایت افروزم. از من چه آید؟ و از کردار من چه گشاید. طاعت من به توفیق تو، خدمت به هدایت تو، توبه من بر عایت تو، شکر من به انعام تو، ذکر من به الهام تو. همه تویی من کیم، اگر فضل تو نباشد من چه ام.

هر که او را دلی و جانی بود                 شد به میدان عاشقی گویش
کشته گشتند عاشقان و هنوز                 نشنیده است هیچ کس بویش
رحلت عاشقان زهر سویی                  هست از قصد دل مگر سویش

خدایا از ما هر که را بینی معیوب بینی، هر کردار بینی همه با تقصیر بینی، با این همه باران رحمت تو باز ایستد و جز گل کرم نروید، چون با دشمن با چنان پس با دوستان چه اندازه.

الهی این سوز امروز ما درآمیز است، نه طاقت به سر بردن و نه جای گریز است، این چه تیغ است که چنین تیز است، نه جای آرام و نه روی پرهیز است؟

الهی هر کس بر چیزی است و من ندانم برچه ام، بیمم آن است که کی دانسته شود که من کیم؟

الهی این تن کان حسرت است و دل من مایه درد و محنت، می نیارم گفت کاین هره چرا بهره من، نه دست رسد مرا بر کان چاره من


رایزنی سارکوزی با پوتین درباره برنامه هسته ای صلح آمیز ایران

رایزنی سارکوزی با پوتین درباره برنامه هسته ای صلح آمیز ایران
رئیس جمهوری فرانسه که همچنان به همسویی خود با سیاستهای خصمانه آمریکا بر ضد جمهوری اسلامی ایران ادامه می دهد، شب گذشته در دیدار با همتای روس خود در مسکو، فعالیتهای هسته ای صلح آمیز ایران را مورد بحث و تبادل نظر قرار داد.

به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از آسوشیتدپرس،"نیکلا سارکوزی" در نخستین سفر رسمی اش به روسیه از زمان تصدی ریاست جمهوری فرانسه در ماه مه گذشته، شب گذشته وارد مسکو شد و در ضیافت شام با "ولادیمیر پوتین" درباره موضوعات مختلف از جمله برنامه هسته ای ایران گفتگو کرد.

سارکوزی پس از این جلسه در گفتگو با خبرنگاران با ادعای اینکه، مواضع دو کشور درباره ایران به یکدیگر نزدیک شده، اما به جزئیات موارد "همگرایی" مواضع دو کشوریا اینکه حل سریع مسئله هسته ای ایران قریب الوقوع است، اشاره ای نکرد.

این درحالی است که مقامهای روسیه نیز هیچ اشاره ای به پیشرفت دراین مسئله نکرده اند.

سارکوزی و"برنارد کوشنر"،وزیر امورخارجه فرانسه اخیراً اظهارات تندی علیه ایران مطرح کرده و با نزدیک شدن به آمریکا،  از روسیه به علت مخالفت با تشدید تحریمها علیه ایران انتقاد کرده اند.

پوتین قرار است هفته آینده برای شرکت در اجلاس سران کشورهای حاشیه خزر به ایران بیاید. سارکوزی در پاسخ به این پرسش که آیا پوتین برای رفع بن بست کنونی درباره مسئله هسته ای ایران، موضع جدیدی اتخاذ خواهد کرد، فقط گفت : سفر وی به ایران بسیار مفید خواهد بود. وی اعلام کرد که درباره موفقیتهای دیپلماتیک اخیر درباره کره شمالی به عنوان الگویی برای حل مسئله ایران با رئیس جمهوری روسیه گفتگو کرده است.

سارکوزی همچنین خبر داد که دو کشور در رفع اختلافاتشان درباره استقلال کوزوو نیز به پیشرفتهایی رسیدند. فرانسه با وجود  مخالفت روسیه تاکید دارد استقلال این استان از صربستان ضروری است.

به گفته سارکوزی، دو طرف مدت زیادی از دیدار شب گذشته خود را به بحث درباره آینده سیاسی روسیه اختصاص دادند.

سارکوزی قرار است امروز نیز با پوتین جلسه رسمی دیگری داشته باشد.


سرقت از گاوصندوق پدر به سبک "رز"

سرقت از گاوصندوق پدر به سبک "رز"
اعلام برنامه‌های جشنواره سینما حقیقت، دور انداختن مجسمه سفارت ایران در فرانسه و سرقت گاوصندوق پدر به سبک مجموعه "اغماء" عناوین برجسته صفحه فرهنگ و هنر مطبوعات امروز چهارشنبه 18مهرماه 86 هستند.

به گزارش خبرنگار مهر، "تهران امروز" در صفحه تلویزیون می پردازد به ساخت موسیقی تله فیلم "فرزند افیون" مجید جوانمرد و گفتگو با حسن فتحی کارگردان مجموعه "میوه ممنوعه". ثبت نشدن ردیف موسیقی ایرانی در یونسکو، گفتگو با عبدالحسین مختاباد، یادی از علینقی وزیری و تمرینات پرویز مشکاتیان در صفحه موسیقی و نشست مطبوعاتی جشنواره سینما حقیقت، خاطره گویی هنرمندان در روز جهانی کودک و گپ روز با علی اکبر مرادی در صفحه پایانی آمده است.

* حسن فتحی درباره شیوه داستانگویی "میوه ممنوعه" گفته: "این مجموعه از یک منظر به شدت تحت تأثیر سنت داستانگویی قرآنی است. در این سنت بشارت و انذار داریم. به همین خاطر است که قصه های قرآنی از یک منظر بسیار دراماتیک و جذاب و از جهتی هشداردهنده و عبرت آموز هستند. یکی از دلایل موفقیت این مجموعه این است که به شدت ایرانی است و می توانیم ادعا کنیم سازندگان این مجموعه یکی از مذهبی ترین مجموعه های بعد از انقلاب را ساخته اند."

"جام جم" در صفحه رسانه می پردازد به تولید فیلم سینمایی "سیاهی روشن است" جواد کاسه ساز، نشست خبری جشنواره سینما حقیقت، میزگرد "شیطان شناسی" در شبکه اول و گپ روز با شیفا صفراوا بازیگر تاجیک "شکرانه". مطلبی به انگیزه سالگرد تولد علینقی وزیری در صفحه موسیقی، نقدی بر "میوه ممنوعه" و یادداشتی درباره فتنه‌های شیطان در زندگی واقعی در صفحه رادیو و تلویزیون، دزدی واقعی یک دختر جوان از گاوصندوق پدرش به شیوه رُز در مجموعه "اغماء" و بررسی مجموعه "اغماء" بر اساس تفسیر آیت الله جوادی آملی از آیات الهی در صفحه بخوانید و ببینید کار را تمام می کند.

* در بخشی از نقد مجموعه "میوه ممنوعه" آمده: "این مجموعه هسته معنایی و اخلاقی خود را بر پایه دو لغزشگاه اخلاقی یعنی مال اندوزی و شهوت پرستی قرار می دهد که تکانه های اصلی بحران اجتماعی در جامعه امروز هستند. البته این عناصر مفهومی را در بستری پارادوکسیکال و تقابلی تدوین می کند تا در عین ایجاد تعلیق های متضاد و پرکشش، از این دوگانگی به نفع برجسته سازی پیام خود بهره بگیرد."

"همشهری" در صفحه تئاتر می پردازد به گفتگویی با کارگردان نمایش "اپرای شاه میمون" و یادداشتی بر ضرورت جدی گرفتن نقد عکاسی تئاتر. سینما در سکانس فروش، گزارش اکران سینماها و گفتگو با اصغر پورهاجریان درباره جایگاه جلوه های ویژه در سینمای ایران در صفحه سینما، گفتگو با سیروس مقدم کارگردان "اغماء"، یادداشتی درباره مجموعه های "اغماء" و "او یک فرشته بود" و گپی با امیر قویدل در صفحه تلویزیون و ادامه فیلمبرداری "پوست موز" علی عطشانی، یادداشتی بر عوام زدگی در صدا و سیما و اخبار کوتاه از حاتمی کیا، سراج و ... در صفحه پایانی مورد توجه قرار گرفته است.

گفتگوی همشهری با سیروس مقدم کارگردان "اغماء"

* سیروس مقدم درباره کیفیت حضور شیطان در "اغماء" گفته: "اگر بعد نمایشی و ماورایی شیطان را از کاراکتر الیاس حذف می کردیم آن وقت با یک ملودرام خانوادگی رو به رو بودیم. از اولین سکانسی که الیاس وارد کار شد تأکید داشتیم بگوییم موجودی ماورایی و برخوردار از قدرت های خاص است. فکر نمی کنم هویت الیاس تا قبل از قسمت 15 لو رفته باشد. تنها چیزی که همه حدس می زدند این بود که یک آدم عادی نیست. بعضی حتی تصورشان این بود که فرشته است یا روح یک آدم خوب که برای نجات دکتر پژوهان از بحران آمده است."

"ایران" در صفحه اول فرهنگ و هنر می پردازد به گفتگو با علی اکبر مرادی استاد موسیقی نواحی و تنبورنواز و معرفی خواننده معروف پاپ کروواسی. آشنایی با جلال الدین محمد بلخی در صفحه دوم فرهنگ و هنر و انتشار تاریخ 10 جلدی طنز ایران به روایت نصرآباد، پایان مجموعه "در چشم باد" مسعود جعفری جوزانی در نوروز 87، پخش مجموعه "حلقه سبز" از 28 مهر، آغاز فصل موسیقی ایرانی، نشست مطبوعاتی جشنواره سینما حقیقت و مطلب خبرگزاری فرانسه درباره مجموعه "مدار صفر درجه" حسن فتحی در صفحه پایانی کار را تمام می کند.

* خبرگزاری فرانسه اعلام کرده مجموعه "مدار صفر درجه" که تاکنون 25 قسمت آن پخش شده مخاطبان خود را تسخیر کرده است. زمینه این حماسه عشقی 30 قسمتی هولوکاست است. دقت تاریخی زیادی برای ساخت این مجموعه به کار رفته چه درباره اروپای زمان جنگ و تصویربرداری در بوداپست و پاریس و چه بازآفرینی زمانه دشوار ایران در سال 1940 میلادی (1319 شمسی).

"اعتماد ملی" در صفحات هنر می پردازد به گفتگو با مجید انتظامی، ادای احترام به حسین علیزاده، گفتگو با همایون خرم، نگاهی به سوئیت سمفونی "این فصل را با من بخوان"، گزارش تجسمی و مروری بر آثار عکاسی و نقاشی دیوید لینچ. گزارشی از حضور ایران در حراج کریستی، انتقاد از فروش نقش برجسته‌های تخت جمشید در حراجی لندن، مطلبی به بهانه بستری شدن نیکول فریدنی، تعطیلی انتشارات ویستار و دور انداختن مجسمه سفارت ایران در فرانسه در صفحه پایانی منعکس شده است.

* خبر دور انداختن مجسمه برگزیده از سوی مسئولان سفارتخانه ایران در پاریس حاکی از آن است که دولت فرانسه و شهرداری پاریس بنا داشتند مجسمه "رویش" را بخرند، اما سفارت ایران تصمیم گرفت به جای قرار دادن این مجسمه مهم در فضاهای عمومی شهر پاریس آن را در محوطه سفارت بگذارد. از آنجا که سفارت ایران در نزدیکی برج ایفل است، توریست های شهر جلب این مجسمه می‌شدند و هر روز تعداد زیادی از مردم کنار آن عکس می گرفتند. اما مسئولان وقت سفارت ایران در فرانسه گفته اند قرارداد نگهداری از مجسمه مربوط به دوران گذشته بوده و در دوره جدید مسئولیتی در قبال آن ندارند. در نتیجه مجسمه را که به دلیل وزش باد افتاده بیرون از سفارت گذاشته و رفتگران هم آن را برده اند!

"اعتماد" در صفحه سینما می پردازد به بخش پایانی گفتگوی جواد طوسی با هوشنگ گلمکانی درباره "کتاب تنگنا"، چند نکته درباره اکران سینماها و اخبار کوتاه نیمه رسیدن "دلشکسته"، آغاز تدوین "نشانی"، پایان تدوین "آتش سبز" و ... آغاز پخش مجموعه های کارگردانان معتبر از سیما، اعلام برنامه‌های جشنواره "سینما حقیقت"، یادداشتی از پرویز دوایی درباره "کتاب تنگنا" و معرفی قیصر امین پور به عنوان چهره روز و برنامه های هفته جهانی کودک به عنوان پیشنهاد روز در صفحه پایانی آمده است.

* هوشنگ گلمکانی درباره رویکرد خود در "کتاب تنگنا" گفته: "این کتاب نمی توانست یک کار جمعی باشد. این یک کار شخصی است و با احساسی که نسبت به این فیلم داشتم، باید خودم دنبال همه کارها می رفتم. در کارنامه مطبوعاتی ام نیز نشان داده ام هم کمالگرا هستم هم واقع بین. یعنی ضمن التزام به استانداردهایم دنبال توهم نمی روم. این کتاب جواب به علاقه شخصی است، فقط علاقه شخصی. آن را برای بازار کتاب در نیاوردم."

"حیات نو" در صفحه فرهنگ و اندیشه می پردازد به گفتگو با محمد زرین دست کارگردان فیلم "سرگیجه" و اخبار کوتاهی مانند ساخت باغ موزه و پیکره مولوی، افتتاح اولین کرسی زبان فارسی در پراگ و ... داوری آثار نقاشان زیر چهل سال در دوسالانه هفتم نقاشی، سفر گروه موسیقی صبا به ازبکستان، حرف های وحید نیکخواه آزاد و ... در صفحه پایانی برجسته شده است.

* زرین دست در بخشی از حرف هایش درباره کیارستمی گفته: "من کیارستمی را وارد سینما کردم. حالا او اسمی برای خودش درست کرده و هر کاری که می کند دیده می شود. مطمئناً خودش هم می داند فیلم "پنج" سینما نیست. این فیلم وقت تلف کن است و معلوم نیست برای چی ساخته شده است. اگر مارتین اسکورسیزی هم این فیلم را ببیند می گوید این سینما نیست. سینما تابلو نقاشی نیست که بیست دقیقه انعکاس ماه را در آب نشان دهد."

"جوان" در صفحه سینما تئاتر می پردازد به مطلبی به بهانه پخش فیلم "سرگیجه" هیچکاک از سیما، یادداشتی بر نمایش "کوارتت" امیررضا کوهستانی و درخشش سینمای ایران در جشنواره آسیا پاسیفیک به نقل از مهر. اعلام برنامه های اولین جشنواره بین المللی فیلم مستند ایران، تصویر اتحاد ملی و انسجام اسلامی در جشنواره فیلم پروین اعتصامی، مکتوب شدن تاریخ طنز ایران و روایت سینمایی پسر حاتمی کیا از یک واقعه فوتبالی در صفحه پایانی منعکس شده است.

"سرمایه" در صفحه هنر می پردازد به خاطره گویی هنرمندان برای کودکان به مناسبت هفته جهانی کودک، انتظار برای برگزاری پنج دوسالانه هنری، همکاری سینمای ایران با کشورهای عضو اکو، برگزاری نکوداشت عمران صلاحی، گشایش نمایشگاه کتاب فرانکفورت و ...

"بانی فیلم" عنوان روی جلد را به سخنان محمد آفریده در نشست رسانه ای جشنواره "سینما حقیقت" اختصاص داده است: "سینمای مستند از حاشیه به متن می آید."


Re-Volt 1.0

 

Re-Volt 1.0                       حجم فایل : 36.71 MB

موضوع این بازی مسابقه بین ماشینهاست. شما به عنوان یک هدایت کننده یک ماشین کنترل از راه دور باید با دوستان خود مسابقه دهید. شما باید در بین کوچه های پر پیچ و خم ماشین خود را بهتر از بقیه کنترل کرده تا برنده شود. موانعی در سر راه شما به صورت طبیعی وجود دارد که باید مواظب باشید تا با آنها برخورد نکنید. مثلا بچه ها مشغول توپ بازی هستند و توپ به مسیر حرکت ماشین کنترلی ها می آید و بعضی از حریفان شما با آن برخورد می کنند. از داخل یک کانال آب رد می شوید و .... با کسب امتیازارت بیشتر می توانید ماشینهای جدید بخرید و مراحل جدید را آزاد کرده و بگذرانید.

برای دانلود روی لینک کلیک کنید.

http://www.tebyan.net/Download/Download_Files/Re-Volt_1003.exe

 


گزارش تصویری / رمضان در کربلا

گزارش تصویری / رمضان در کربلا -
مردم شهر مقدس کربلا علی رغم حضور اشغالگران همچون سایر بلاد اسلامی در ماه مبارک رمضان به عبادت و فرائض دینی خود می پردازند .

بین الحرمین - حرم مطهر حضرت ابوالفضل العباس (ع)

بارگاه منور حضرت ابوالفضل العباس (ع)

علی رغم ناامنی های ماه های گذشته مردم کربلا شبهای رمضان هنگام اذان به بین الحرمین می آیند و در کنار خانواده افطار می کنند

کربلا - باب القبله - حرم حضرت امام حسین (ع)

مردم کربلا در ایام شهادت حضرت علی (ع) با وجود نا امنی و مشکلات زیاد نذورات خود را فراموش نکرده اند


"شیطان تلویزیون" دست "ابلیس" را از پشت بسته است

"شیطان تلویزیون" دست "ابلیس" را از پشت بسته است
 در "اغماء" شاهد شیطانی دیگر هستیم که به اصطلاح دست شیطان اصلی را از پشت می‌بندد، اما باید توجه داشت که القاء تلقی جسمانی و انسانی برای شیطان می‌تواند منشاء آسیب‌های فرهنگی دینی در جامعه شود.

جوانان نسل قدیم به یاد دارند که در روزگاری نه چندان دور ماه رمضان طعم و رنگی خاص در رسانه ملی داشت. در دهه شصت در ماه رمضان حتی پخش فیلم ها و سریال های خارجی (به خاطر وجود بازیگران زن خارجی) از تلویزیون متوقف و پخش محدود موسیقی محدودتر می شد. تلویزیون سعی می کرد در ماه رمضان کمتر مزاحم عبادت و طاعات مردم شود، گویی انگار تلویزیون هم روزه دار بود.

اما از آغاز دهه هفتاد و با فراگیر شدن رسانه تلویزیون در کشور که با تولد زنجیره ای شبکه های تلویزیونی همراه شد رویکرد صدا و سیما "جلب حداکثری مخاطب" شد و تلویزیون با همه شبکه هایش با همه قوا به میدان آمد تا مردم اسیر ویدئو و ماهواره نشوند.

شیطان در قالب فرزاد در مجموعه تلویزیونی "اغماء"

نکته قابل توجه این بود که عطش حضور و جلب مخاطب حتی ماه مبارک رمضان را ـ با همه خاص بودنش ـ دربر گرفت و از میانه های دهه هفتاد بود که سریال های به اصطلاح "مناسبتی" برای ماه رمضان هم روی آنتن رفت و حتی به مرور، سیاست "میخکوب کردن سر سفره افطار" با پخش مسلسل وار سریال های مناسبتی از شبکه های مختلف چنان با جدیت در دستور کار قرار گرفت که در سال های اخیر حتی اعتراض برخی متدینین را هم برانگیخت و آنها سریال های تلویزیون را دلیل کم رونقی مساجد توصیف کردند.

با نگاهی گذرا به سریال‌های مذهبی که سال‌های اخیر از سیما پخش شده می‌توان نتیجه گرفت سریال‌های مذهبی تلویزیون ابتدا رویکردی مستقیم داشت: اقتباس از کتاب‌های شهید مطهری، داستان‌هایی در نکوهش ثروت‌اندوزی و لزوم توجه به فقرا با چاشنی همیشگی و ایرانی‌پسند خواستگاری و ازدواج خوراک مناسبتی‌سازان و نویسندگان سریال‌ها بود

با نگاهی گذرا به سریال های مذهبی که طی سال های اخیر از سیما پخش شده، می توان این نتیجه را گرفت که سریال های مذهبی تلویزیون در ابتدا رویکردی مستقیم داشت: اقتباس از کتاب های شهید مطهری، داستان هایی در نکوهش ثروت اندوزی و لزوم توجه به فقرا با چاشنی همیشگی و ایرانی‌پسند (!) "خواستگاری و ازدواج" خوراک مناسبتی‌سازان و نویسندگان این سریال ها بود.

اما از دو سال قبل به نظر می رسد مدیران صدا و سیما تصمیم گرفته اند با احتیاط از رویکرد مستقیم و روش های ساده برای ساخت سریال های مذهبی عبور و از روش ها و شیوه های غیرمستقیم تر، عمیق تر و پیچیده تر برای انتقال پیام های مذهبی استفاده کنند، ساخت سریال "او یک فرشته بود" آغازی بر این روند بود.

برای نخستین بار در این سریال، شیطان به مظهر بدی و پلیدی حضوری فیزیکی و مستقیم در سکانس های تلویزیونی داشت و پرسوناژها را مستقیما وسوسه می کرد! سریال "آخرین گناه" هم ادامه همین رویکرد بود، اما در رمضان 86 سریال "اغماء" یک نقطه عطف در این رویکرد بود، مهمترین محور جذابیت سریال "اغماء" باز هم حضور "شیطان" در متن سریال بود، اما تفاوتی که شیطان امسال با شیطان "او یک فرشته بود" دارد این بود که شیطان "اغماء" (الیاس) به مراتب ماهرتر و ریاکارتر و جذابتر است!

***

سه گانه "خدا، انسان، شیطان" را می توان اسطوره ای ترین و فطری ترین و حتی قدیمی ترین سه گانه بشریت، فارغ و فراتر از نژاد و مذهب و فرهنگ و ... دانست، مفاهیمی چون "نیکی و بدی، وسوسه، گناه، عذاب، ریاضت و ..." به قدری در ذات و وجود انسان آمیخته شده است که همواره به اشکال مختلف در همه فرهنگ ها و تمدن های بشری جاری بوده است.

این سه گانه اسرارآمیز خیلی زود راه خود را از "فلسفه" به "هنر" باز کرد، در عصر مدرنیته و ماشین، با وجود همه جذابیت‌های تمدن جدید، این سه گانه اساطیری همچنان پیشتاز ذهن و خیال و تصویر انسان است، به طوری که حتی سینما و تلویزیون هم ، به عنوان "دو هنر نوین قرن جدید"، کاملا تحت تاثیر آن قرار گرفته اند.

اما تصویر و تصوری که از "شیطان" در قرآن کریم به عنوان معتبرترین منبع دینی اسلامی ارائه می شود، دو بخش یا دوره دارد، بخش اول شامل "دیالوگ های خدا و شیطان در مورد سجده بر انسان و نافرمانی و رانده شدن شیطان از درگاه الهی و سپس فریفتن آدم و حوا در بهشت توسط شیطان و رانده شدن آدم از بهشت" است.

در این دوره شیطان تجسمی ملموس و عینی دارد، مستقیم و بیواسطه حضور دارد و با خدا و انسان گفتگو می کند، اما بعد از هبوط آدم و حوا به زمین و "مهلتی" که به شیطان داده می شود، تجسم و نقش آفرینی شیطان کاملا تغییر می یابد. به عبارت دیگر، شیطان زمینی حکایت دیگری از جنس دیگری دارد.

قرآن کریم، شیطان را دشمنی آشکار برای آدمیان توصیف می کند که دارای "ابزارهایی" است (از جمله قمار و شراب) و با آن آدمیان را وسوسه می کند و در اموال و فرزندان آدم شریک می شود.

اما در سریال هایی چون "اغماء" شاهد شیطانی دیگر هستیم که به اصطلاح دست شیطان اصلی را از پشت می بندد! هر چند به دلیل تازگی و جذابیت سوژه، مخاطبان بیشتری جذب "اغماء" می شوند، ولی باید توجه داشت که القا تلقی جسمانی و انسانی برای شیطان (از رسانه رسمی کشور) می تواند منشاء آسیب های فرهنگی دینی در جامعه شود، به این معنی که مخاطبان "اغماء"دیده در کوچه و خیابان دنبال الیاس بگردند و برای شیطان، اختیار و قدرت عجیب تصور کنند.

در صورتی که توجه به خودسازی و تزکیه نفس یکی از اصولی ترین آموزه های دینی است که در این نوع نگاه به شیطان به محاق می رود و فراموش می شود، ضمن اینکه با توجه به آیاتی از قرآن که به الهام فجور و تقوی به "نفس" انسان اشاره دارد، نباید مبداء و منشاء همه گناهان را "شیطان" دانست.

***

اینکه تلویزیون به عنوان فراگیرترین و رسمی ترین رسانه کشور در پربیننده ترین برنامه های خود سریال هایی با مضمون "شیطان و ماوراء" را به مخاطبان خود عرضه می کند، فارغ از همه نکات منفی می تواند این خاصیت را داشته باشد که شروعی برای تغییر ذائقه مخاطب ایرانی و ارتقاء سلیقه مخاطب عام باشد.

واقعیت این است که سینما و تلویزیون ایران با وجود ظرفیت ها و فرصت های بسیار برای تجربه ژانرهای جدید چون "ژانر ماوراء، فلسفی و فیلم های روانشناختانه" هنوز به نوعی اسیر ستاره ها و میراث فیلمفارسی و داستان های نخ نمای عشقی و نوع سخیفی از عاطفه ورزی قرار دارد، تحریک و قلقک ذائقه عام فارسی توسط تلویزیون و با سوژه ای پیچیده و جذاب چون "شیطان" می تواند شروعی برای سینمای ماوراء در ایران باشد.


"شیطان تلویزیون" دست "ابلیس" را از پشت بسته است

"شیطان تلویزیون" دست "ابلیس" را از پشت بسته است
خبرگزاری مهر ـ گروه فرهنگ و هنر: در "اغماء" شاهد شیطانی دیگر هستیم که به اصطلاح دست شیطان اصلی را از پشت می‌بندد، اما باید توجه داشت که القاء تلقی جسمانی و انسانی برای شیطان می‌تواند منشاء آسیب‌های فرهنگی دینی در جامعه شود.

جوانان نسل قدیم به یاد دارند که در روزگاری نه چندان دور ماه رمضان طعم و رنگی خاص در رسانه ملی داشت. در دهه شصت در ماه رمضان حتی پخش فیلم ها و سریال های خارجی (به خاطر وجود بازیگران زن خارجی) از تلویزیون متوقف و پخش محدود موسیقی محدودتر می شد. تلویزیون سعی می کرد در ماه رمضان کمتر مزاحم عبادت و طاعات مردم شود، گویی انگار تلویزیون هم روزه دار بود.

اما از آغاز دهه هفتاد و با فراگیر شدن رسانه تلویزیون در کشور که با تولد زنجیره ای شبکه های تلویزیونی همراه شد رویکرد صدا و سیما "جلب حداکثری مخاطب" شد و تلویزیون با همه شبکه هایش با همه قوا به میدان آمد تا مردم اسیر ویدئو و ماهواره نشوند.

شیطان در قالب فرزاد در مجموعه تلویزیونی "اغماء"

نکته قابل توجه این بود که عطش حضور و جلب مخاطب حتی ماه مبارک رمضان را ـ با همه خاص بودنش ـ دربر گرفت و از میانه های دهه هفتاد بود که سریال های به اصطلاح "مناسبتی" برای ماه رمضان هم روی آنتن رفت و حتی به مرور، سیاست "میخکوب کردن سر سفره افطار" با پخش مسلسل وار سریال های مناسبتی از شبکه های مختلف چنان با جدیت در دستور کار قرار گرفت که در سال های اخیر حتی اعتراض برخی متدینین را هم برانگیخت و آنها سریال های تلویزیون را دلیل کم رونقی مساجد توصیف کردند.

با نگاهی گذرا به سریال‌های مذهبی که سال‌های اخیر از سیما پخش شده می‌توان نتیجه گرفت سریال‌های مذهبی تلویزیون ابتدا رویکردی مستقیم داشت: اقتباس از کتاب‌های شهید مطهری، داستان‌هایی در نکوهش ثروت‌اندوزی و لزوم توجه به فقرا با چاشنی همیشگی و ایرانی‌پسند خواستگاری و ازدواج خوراک مناسبتی‌سازان و نویسندگان سریال‌ها بود

با نگاهی گذرا به سریال های مذهبی که طی سال های اخیر از سیما پخش شده، می توان این نتیجه را گرفت که سریال های مذهبی تلویزیون در ابتدا رویکردی مستقیم داشت: اقتباس از کتاب های شهید مطهری، داستان هایی در نکوهش ثروت اندوزی و لزوم توجه به فقرا با چاشنی همیشگی و ایرانی‌پسند (!) "خواستگاری و ازدواج" خوراک مناسبتی‌سازان و نویسندگان این سریال ها بود.

اما از دو سال قبل به نظر می رسد مدیران صدا و سیما تصمیم گرفته اند با احتیاط از رویکرد مستقیم و روش های ساده برای ساخت سریال های مذهبی عبور و از روش ها و شیوه های غیرمستقیم تر، عمیق تر و پیچیده تر برای انتقال پیام های مذهبی استفاده کنند، ساخت سریال "او یک فرشته بود" آغازی بر این روند بود.

برای نخستین بار در این سریال، شیطان به مظهر بدی و پلیدی حضوری فیزیکی و مستقیم در سکانس های تلویزیونی داشت و پرسوناژها را مستقیما وسوسه می کرد! سریال "آخرین گناه" هم ادامه همین رویکرد بود، اما در رمضان 86 سریال "اغماء" یک نقطه عطف در این رویکرد بود، مهمترین محور جذابیت سریال "اغماء" باز هم حضور "شیطان" در متن سریال بود، اما تفاوتی که شیطان امسال با شیطان "او یک فرشته بود" دارد این بود که شیطان "اغماء" (الیاس) به مراتب ماهرتر و ریاکارتر و جذابتر است!

***

سه گانه "خدا، انسان، شیطان" را می توان اسطوره ای ترین و فطری ترین و حتی قدیمی ترین سه گانه بشریت، فارغ و فراتر از نژاد و مذهب و فرهنگ و ... دانست، مفاهیمی چون "نیکی و بدی، وسوسه، گناه، عذاب، ریاضت و ..." به قدری در ذات و وجود انسان آمیخته شده است که همواره به اشکال مختلف در همه فرهنگ ها و تمدن های بشری جاری بوده است.

این سه گانه اسرارآمیز خیلی زود راه خود را از "فلسفه" به "هنر" باز کرد، در عصر مدرنیته و ماشین، با وجود همه جذابیت‌های تمدن جدید، این سه گانه اساطیری همچنان پیشتاز ذهن و خیال و تصویر انسان است، به طوری که حتی سینما و تلویزیون هم ، به عنوان "دو هنر نوین قرن جدید"، کاملا تحت تاثیر آن قرار گرفته اند.

اما تصویر و تصوری که از "شیطان" در قرآن کریم به عنوان معتبرترین منبع دینی اسلامی ارائه می شود، دو بخش یا دوره دارد، بخش اول شامل "دیالوگ های خدا و شیطان در مورد سجده بر انسان و نافرمانی و رانده شدن شیطان از درگاه الهی و سپس فریفتن آدم و حوا در بهشت توسط شیطان و رانده شدن آدم از بهشت" است.

در این دوره شیطان تجسمی ملموس و عینی دارد، مستقیم و بیواسطه حضور دارد و با خدا و انسان گفتگو می کند، اما بعد از هبوط آدم و حوا به زمین و "مهلتی" که به شیطان داده می شود، تجسم و نقش آفرینی شیطان کاملا تغییر می یابد. به عبارت دیگر، شیطان زمینی حکایت دیگری از جنس دیگری دارد.

قرآن کریم، شیطان را دشمنی آشکار برای آدمیان توصیف می کند که دارای "ابزارهایی" است (از جمله قمار و شراب) و با آن آدمیان را وسوسه می کند و در اموال و فرزندان آدم شریک می شود.

اما در سریال هایی چون "اغماء" شاهد شیطانی دیگر هستیم که به اصطلاح دست شیطان اصلی را از پشت می بندد! هر چند به دلیل تازگی و جذابیت سوژه، مخاطبان بیشتری جذب "اغماء" می شوند، ولی باید توجه داشت که القا تلقی جسمانی و انسانی برای شیطان (از رسانه رسمی کشور) می تواند منشاء آسیب های فرهنگی دینی در جامعه شود، به این معنی که مخاطبان "اغماء"دیده در کوچه و خیابان دنبال الیاس بگردند و برای شیطان، اختیار و قدرت عجیب تصور کنند.

در صورتی که توجه به خودسازی و تزکیه نفس یکی از اصولی ترین آموزه های دینی است که در این نوع نگاه به شیطان به محاق می رود و فراموش می شود، ضمن اینکه با توجه به آیاتی از قرآن که به الهام فجور و تقوی به "نفس" انسان اشاره دارد، نباید مبداء و منشاء همه گناهان را "شیطان" دانست.

***

اینکه تلویزیون به عنوان فراگیرترین و رسمی ترین رسانه کشور در پربیننده ترین برنامه های خود سریال هایی با مضمون "شیطان و ماوراء" را به مخاطبان خود عرضه می کند، فارغ از همه نکات منفی می تواند این خاصیت را داشته باشد که شروعی برای تغییر ذائقه مخاطب ایرانی و ارتقاء سلیقه مخاطب عام باشد.

واقعیت این است که سینما و تلویزیون ایران با وجود ظرفیت ها و فرصت های بسیار برای تجربه ژانرهای جدید چون "ژانر ماوراء، فلسفی و فیلم های روانشناختانه" هنوز به نوعی اسیر ستاره ها و میراث فیلمفارسی و داستان های نخ نمای عشقی و نوع سخیفی از عاطفه ورزی قرار دارد، تحریک و قلقک ذائقه عام فارسی توسط تلویزیون و با سوژه ای پیچیده و جذاب چون "شیطان" می تواند شروعی برای سینمای ماوراء در ایران باشد.


تیم فوتبال جوانان ایران مغلوب استیل آذین شد

تیم فوتبال جوانان ایران مغلوب استیل آذین شد
تیم فوتبال استیل آذین تهران عصر امروز در دیداری تدارکاتی مقابل تیم فوتبال جوانان کشورمان به برتری دست یافت.

به گزارش خبرنگارمهر، تیم دسته اولی استیل آذین عصر امروزموفق شد با نتیجه 3 برصفر برابرتیم فوتبال جوانان کشورمان به برتری دست یابد.

دراین دیدارکه در ورزشگاه کارگران انجام شد، کوئیکه، بهشاد یاورزاده و فرازد مجیدی گل های شاگردان یونگ هلندی را به ثمر رساندند.

شاگردان نناد نیکولیچ که خود را برای حضور در مرحله مقدماتی مسابقات قهرمانی جوانان آسیا آماده می کنند، در دو دیدار قبلی خود مقابل تراکتورسازی تبریز و فولاد خوزستان به ترتیب به تساوی 3-3 و شکست 2-1 دست یافته بودند. این تیم پس از انجام دیدارتدارکاتی با استیل آذین به منظور برپایی اردویی 10 روزه عازم شهرهامبورگ آلمان خواهد شد.

جوانان کشورمان درمرحله مقدماتی مسابقات فوتبال قهرمانی جوانان آسیا که از9 لغایت 20 آبان ماه به میزبانی کشورمان برگزارخواهد شد با تیم های عمان، لبنان، بحرین، هند و پاکستان همگروه است.